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Des dispositifs saturés, laccueil de toute personne en situation précaire est inscrit dans le projet associatif de lEAO. Pour tenter dy répondre, une introduction précisera lorigine des sources, cest-à-dire du corpus de photos sur lequel repose cette étude. Avant daller plus loin, il faut revenir aux photos appartenant à la collection Jules Saurin, qui sont, comme on la vu, des documents de propagande, loin certainement des intentions intimistes des albums privés destinés aux seules familles. Nahum André, Tunis-la-Juive raconte, Paris, Desclée de Brouwer, 2000, 137p. Concernant lurgence et malgré laugmentation de 100 places il y a un an, on constate jusquà 80 refus dhébergements sur certaines journées.

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34 Ce désir de connaître la Tunisie a pu saffirmer davantage quand plus de familles (en particulier dans les villes) possédèrent, vers le début des années cinquante, une automobile. 3 Claude Charmetant (1850-1912) a laissé dabondantes archives familiales, en particulier des carnets de voyage et une correspondance importante, en quantité et en qualité. Et puis, les Français de Tunisie, comme tous ceux des autres colonies, furent emportés par lun des événements majeurs qui marquèrent lOccident au XXe siècle : la décolonisation. 41 Dite aussi ville arabe ou médina. Une autre question se pose : les Français de Tunisie auraient-ils pu organiser leur avenir sans être pris de court par les événements politiques qui se profilaient à lhorizon de leur présence même en Tunisie? En Tunisie et au Maroc contrairement à une idée reçue elle neut rien de pacifique.

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Ces bleds tunisiens doù nous venons, Bou-Arada, Goubellat, El Aroussa, 2 fascicules, 2000, 120p. Daprès les nombreux témoignages, écrits ou oraux, faits par la suite, lun des «effacements» les plus douloureux pour ces Français fut la désaffectation des cimetières : ceux qui le purent financièrement firent transférer leurs défunts en France. Et il nous faut faire appel aux cartes postales pour en illustrer les bâtiments et le cadre architectural quelle constituait pour les activités et la vie des hommes. Cest donc une chronique que retracent ces «images racontant limplantation dune famille devenue très nombreuse, parlant des lieux où se sont établis successivement les uns et les autres, montrant les saisons et le temps qui passe, jusquà la fin de cette existence familiale en Tunisie. La presse, par allusion à ce mode de vie, les appela les hiverneurs. Le vice-président du Conseil tunisien, Bari Ladgham, consacra lessentiel de sa courte déclaration à apaiser les inquiétudes des Français pour qui une nouvelle ère souvrait au sein dune coopération franco-tunisienne : «Il faut leur dire que lindépendance de la Tunisie, et nous le leur disons solennellement.

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Ces terres produisaient en abondance des céréales, de la vigne, et le travail, dans lagriculture qui commençait à se mécaniser, était moins pénible. La réponse doit être nuancée du fait quil faut pour y répondre réunir plusieurs conditions. 40 De nombreuses congrégations religieuses avaient fondé ces œuvres de charité. Ce manque de ligne claire ne permet pas de jalonner ni de structurer notre action, mettant à mal les équipes qui doivent fréquemment changer leur attitude de travail pour répondre à la commande des Donneurs dordres. Cétait la manifestation de sympathie, interconfessionnelle, des familles musulmanes et juives qui, le matin, faisaient porter des cierges à léglise, et de ces femmes non chrétiennes shabillant de neuf, ce jour-là et saluant la Madone au passage, par de joyeux you-you». LEtat-major quitta Tunis à lindépendance pour sinstaller à Salammbô, dans les environs de la capitale : les commémorations militaires avaient lieu désormais à lintérieur du camp.

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Un commentaire sur “Joué-lès-tours vieille femme mariée recherche homme plus jeune 50”

  1. Les pieds noirs de Oran.. Les pieds noirs en France.

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